A Religião Tradicional Yoruba/ ISESE compreende:
1) Conceitos Espirituais da Religião Tradicional Yoruba;
2) Práticas religiosas do Povo Yoruba, vindas de Terra Yoruba e formada por tradição diversificada e não tem um único fundador.
Povo Yorùbá acreditam em ayan mo que significa que o Povo Yorùbá é destinados a ser um coletivo (um só povo) e devem agir de forma semelhante e sem julgar os demais.
O Povo Yorùbá considera Olódùmarè como agente principal da criação. Olódùmarè designou Obàtálá para trazer terra onde só havia água.
Obàtálá desceu do Orun/plano espiritual em uma corrente longa para fazer o trabalho pedido por Olódùmarè. Corrente feita por Ògún. Obàtálá não conseguiu terminar este trabalho. Foi impedido logo após criar todos os corpos humanos, um a um, feitos à barro. Obàtálá é o pai da humanidade, divindade da luz, pureza espiritual e retidão moral.
Seu irmão mais novo Oduduwa assumiu o controle e fez os trabalhos que faltavam para vida terrena ser possível. Oduduwa distribuiu a terra que levou sob as águas, ajudado por uma galinha de cinco dedos em cada um dos pés.
Olódùmarè ficou chateado com Obàtálá. Olódùmarè enviou um camaleão para ir para a terra e verificar o trabalho de Obàtálá. E o camaleão “fotografou” todo o trabalho realizado por Obàtálá.
Oduduwa voltou para o Orun (morada de Olódùmarè) depois que este mundo aqui cheio de água recebeu a terra aplainada com os dois pés da galinha de cinco dedos em cada pé. Obatala fez seu trabalho de criação dos corpos e consciências humanas e voltou para conversar com Olódùmarè. Em seguida Olódùmarè tomou a decisão de enviar 17 irunmoles (Entre eles: Obàtálá, Ógún, Orunmila Ifa, Sango, Egungun, Obaluayê, Ésú, Osun, Egbe, Ibeji.) para ir para o mundo começar a fazer muitas coisas por lá. Uma só mulher, Osun, fazia parte deste grupo que Olódùmarè enviou para organizar a vida aqui no Aye (Terra).
Os irunmoles que vieram para o Aye e muitos outros Irunmoles que surgiram após o estabelecimento da vida no Aye (Terra) são cultuados através de orações, oferendas apropriadas e ensinadas para as pessoas iniciadas nos Irunmoles. A iniciação em Irunmoles acontece em qualquer momento da vida.
Pais do Povo Yorùbá costumam iniciar suas crianças. Assim na iniciação em Orunmila receberá um ODU IFA que guiará a sua existência e recomendará em quais Orisas que devem ser iniciados ao longo da vida, esclarecerá sobre o destino sacerdotal das crianças, fornecerá os Ewos (interdições, tabus) e desde cedo saberão como conectar com os irunmoles.
Em segundo lugar, há os rituais regulares nos Templos dos Orisas e o ciclo deles é baseado em uma semana de quatro dias: Semana Yoruba (Obàtálá, Ifa, Ògún e Sango).
Em terceiro lugar, há os festivais anuais, muitas comemorações e rituais mais elaborados que envolvem uma grande proporção da população da cidade, bem como os iniciados na religião responsável por cultuar aquele determinado òrìsà.
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